古代疫病种类
1 深入膏肓 [ shēn rù gāo huāng ] 指毛病已经无可救药。
2 病入膏肓 [ bìng rù gāo huāng ] 膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。 形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。出自《左传·成公十年》：“医生；曰：‘疾不可为也。在肓之上；膏之下；攻之不可；达之不及；药不至焉；不可为也。’”
3 病入骨髓 [ bìng rù gǔ suǐ ] 病到骨头里。形容病势严重，无法医治。也比喻事态严重，无法挽救。出自《韩非子·喻老》:“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”
4 不可救药 [ bù kě jiù yào ] 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。出自《诗经·大雅·板》：“多将熇熇；不可救药。”《左传·襄公二十六年》：“今楚多淫刑，其大夫逃于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗。”
5 不可救疗 [ bù kě jiù liáo ] 病已重到无法治疗的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。出自
6 不治之症 [ bù zhì zhī zhèng ] 医治不好的病。 也比喻无法挽救的祸患。出自鲁迅《伪自由书·电的利弊》：“说先前身受此刑，苦痛不堪，辣汁流入肺脏及心，已成不治之症，即释放亦不免于死云云。”
7 无可救药 [ wú kě jiù yào ] 药：治疗。病已重到无法用药医治的程度。比喻已经到了无法挽救的地步。出自《左传·襄公二十六年》：“今楚多淫刑；其大夫逃死于四方；而为之谋主以害楚国；不可救疗。”
8 气息奄奄 [ qì xī yǎn yǎn ] 形容呼吸微弱，快要断气的样子。也比喻事物衰败没落，即将灭亡。出自晋·李密《陈情表》：“但以刘日薄西山；气息奄奄；人命危浅；朝不虑夕。”
9 病病歪歪[bìng bìng wāi wāi ]形容病体衰弱无力的样子。
10 病骨支离[bìng gǔ zhī lí ]支离：残缺不全，引伸为憔悴、衰残瘦弱的样子。形容病中体瘦骨露，衰弱无力。 出自宋·陆游《病起书怀》诗：“病骨支离纱帽宽。”
中国古代疫病防治的特点
中国医学史，作为一门学科，和其他学科相同，也有一个发展的过程。发展过程的特点可分为四个阶段。一、胚胎期，二、形成期，三、成熟期，四、发展期。下面就详细介绍中国医学史在各个时期的发展特点。
一、萌芽时期
这一时期，从周秦到中唐，公元前2世纪到公元875年。大量的医药史实，被分散地收载于甲骨卜辞和各类典籍之中，为医学史的创立，准备了丰硕的史料基础。司马迁的《扁鹊仓公列传》是为医学家传记之滥觞。
中医药学，从“神农尝百草”的年代，发展到周秦之际，积累了丰富的临床经验，奠定了中医理论的基础，造就了不少着名医家，撰述了不少医学着作，医学也有了初步的分科，随着中医学的发展，客观上已为医学史的修纂提供了丰富的素材。
但是，限于当时科学发展的水平，各个学科之间还缺乏明确的界定。因此，在非医学的着作中，记述着不少医学的内容。在商周的甲骨卜辞中，有关疾病的卜辞，就记述了当时的病名和治疗的内容，以及原始病历的史料。_中国最早的诗歌总集《诗经》，就记述了近卯种-药用植物的产地、形状、采集，以及防病治病等内容，瑢科学与神话于一炉的奇书《山海经》，记载了140种药物，其中植物药59种，动物药83种,矿物药4种。还提了两种可供避孕的药物，可以说是最早的避孕药记载。《周礼?天官》中记载着医事制度等内容。曹植的《说疫气》记述了东汉建安22年疫病流行的情况。还有文集、笔记等，或多或小，都有有关医药内容的记载。
这些大量的医学史科的积累，和医家传记的收载，理应导致医学史学科的创立。但是，中国医学史学科，却以艰难的步履，迈过千百年的岁月，几经沉浮，始告创立。这与独尊儒术，罢黜百家的传统思想不无关系。千百年来，人们在思想上，只知道尊孔读经，热心仕途，而轻视科学技术，视医学为末技，把医家列为百工之列，称为“医工”。不屑于为末技医工修史立传。被尊为医圣的张仲景，在正史中无传，.就是一个例证。不少医药史实，随着岁月的流逝而被湮没，难以查考。有如扁鹤.的祖籍，.千百年来争论不定。然而，中医学毕竟与中华民族的生存休戚相关。因此，史官修史不得不收载一二。文人着述，多有记述。其目的，或为自身文体的需要，或为表示作者见闻的广博。但是，在客观上，却为医学史的研究保留下了大量的可贵的医药史料.
医学发展史表明，医学的发展离不开医学家的活动。因此，医学家传记的研究,，在医学史研究中最先得到注意和重视。《扁鹊仓公列传》的问世，就是明证。它虽然仅仅是两位医家的合传，还不足以称为医学史研究的专着，但是，它毕竟掲开了医学家传记研究的序幕，标志着以医学人物为中心的医学史研究的萌芽，形成了中国医学史研究的特点。千百年来，影响着中国医学史的研究。
二、形成时期
这一时期，从晚唐到明正德年间，公元875年至15订年。仍以医学家研究为主。但是，”已从个别的列传，发展为众多医家的合传。其代表作有：唐甘伯宗的《名医传》，明李濂的《医史》。同时扩大了研究的范围，留意于专门史钭的总集。有如疾病史。
医家传记的研究。最早的专着应为唐甘伯宗的《名医传》。甘氏生于中唐时期,《名医传》约成书于晚唐.，可惜早失。据范行准的考证，《名医传》最早着录于北宋庆历元年(公元10.11年)，王尧臣撰的《崇文总目》中，载有“《名医传》一卷，甘伯宗撰。”《新唐书艺文志》同，惟作七卷。_据熊宗立的《医学源流自跋》称“唐甘宗撰历代名医自:三皇始而迄于唐代，绘列成图”原书是图在文前，赞在文后，共载医家116人范氏认为在张旲《医说》中保存着《名医传》的原本，诚如郑樵所说“名亡实存”。这种有图有赞的文体，已较仅是记述而不评论的文体，在医学家传记研究中前进了一步。
《名医传》的问世，表明医家传记的研究，已从个别的列传，发展为众多的合传，标志着以医家传记为中心的中国医学史研究初步形成，并深深地影响着后世医学史研究的进程。范行准曾对《名医传》的流变作了探讨，认为《名医传》，’曾改名为《历代名医录》，或改名为《名医大传》。飞历代名医录》后又改为《历代名医图》由其演变流传的约有四类。1.依仿《历代名医》之名的，有宋党永年的《神秘名医录》。2.沿《历代名医》之称的，有宋张晃的《医说〉〉卷一《三皇历代名医》。宋周守忠的《历代名医蒙求》二卷。元陶宗仪的《辕耕录》卷二十四《历代医师》。明熊宗立的《历代名医图姓氏》。3.据《历代名医录》而充医家姓氏的，有宋许慎斋的《历代名医探源报本之图》。
明熊宗立的《医学源流》。明徐春甫的《古今医统大全》卷一《历代圣贤名医姓氏》。明李梃的《医学入门》卷首《历代医学姓氏》。清陈梦雷的《医部全录?医术名流列传>)。此外，属于名医合传的范畴,还有宋赵自化的《名医显佚传》，已佚。宋.魏了翁的《医学随笔》,收录历代医家，上自三皇的僦货季，下迄宋代的刘翰，计142人。所录医家仅有姓名而无事绩，但其人数超过二十四史的记载，可资研究历代医学发展的参考。
《医史》，明李濂撰，十卷。明正德八年，公元1513年刊行。该书采录历代名医，自医和至自李杲，见于史传的55人，又采诸家文集所载，从宋代张扩至张养正，几十人6其中张机、王叔和、王冰、王履、载原礼、葛应雷六人。史无记载，李氏为之补传。毎传之后，各附论断。李氏自序称“医史者，佘辑前史所载方技列传，以为学医者之正宗也”，可见其编写的目的。李氏以《医史》命名，表明作者已认识到医学家与.医学史发展的关系，希望读者能从中得到启迪，而称为“学医者之正宗”。该书内容，虽然仍为医学家传记。但是，已能根据医学发展中的贡献而立传，不因袭前人。对于贡献大而又正史无传者，都为之补传，如张机等六人。各传之后，附有论断，标志着以医家传记为中心的中国医学史学科的形成。并对后世医学史的研究，产生深远的影响。
医学专题史料的搜集李昉等修纂的《太平御览》，成书于太平兴国八年(公元983年)，它是古代百科全书式的类书，采用典籍1690种，还有不着目录的诗词文赋等，保留下桊汉以前部分佚书的内容，卷七百三十八至七百四十三，《疾病部》一至六卷，为有关疾病的论述，采撷广泛，内容丰富，.惜未加整理编次。但是，这部分有关疾病史料的总集，可以说是开创了后世疾病史研究的先河。
这一时期，甘伯宗《名医传》专着的问世，表明医学家传记的研究，再也不是史书、文集等附属的内容，已成为一门独立的学问。它促进了后世研究医学家传记的发展。同时扩大了研究范围，有了专题史料的搜集，突破了单纯研究医家传记的格局。李濂的《医史》，已将医学家传记的研究与中医学发展进程相结合，而且有述有评，形成了以医学家传记为中心的中国医学史学科。
三、成熟时期
这一时期，从明.嘉靖(公元1521年)至193年。医学史的研究，已从单纯的医学家传记的研究，深入到探索中医学发展的规律，.如郑文焯的《医故》。.特别是第一部较系统的中国医学通史〈
学术研究。郑文焯的《医故》，刊行于1891年，书分上下两卷。在《原医篇.》中，论述了医之定义、巫医关系、本草命名，探讨了本草、内经、难经等着作的版本源流，考订了古今剂量的异同，提出了医之门户分于宋，考定了孙思邈的生卒年，凡此等等，已突破专事收载医学家传记的格局，涉及医学发展规律的考察。或考竟源流，或订正错讹，或直抒己见。无论是从撰写的体例，史料的选择和应用，史实的分析和议论，均较前人略胜一筹，表明中国医学史的研究又向前迈进了一步i因而，该书在中国医学史学科的创立过程中，是一部不能忽视的医史专着。
《中_度学卑》陈邦贤撰，1919年写稿。由上海医学书局出版，商务印书馆印行第二版，日本医史学家山本成之助将该书译成日文出版，改名为《支那医学史》。1957年，商务印书馆再次出版修订第三版。该书以朝代为纲，从各个历史时期，考察医学发展的历程、医学成就、医学人物、医学着作，以及西洋医学的传入、疾病史等。特刖是，收载了太平天国、北洋时期、民国时期和新中国成立后的医学医政史料，使该书成为第一部较为系统的中国医学通史，标志着中国医学史学科日见成熟。
专科史的研究。何霜梅的《中国药物学史纲》，为第一部药学专史。丁福保的《西洋医学史》，打开了学习西洋医学史的窗口。表明医史学界已认识到研究中国医学史必需了解西洋医学史，并加以相互比较研究。
这一时期的医学史专着，主要的还有：王宏翰的《古今医史》(1697年)，陈梦雷的《古今图书集成医部考证》(1723年)，丁福保的《历代名医列传》(1909年)，王吉民的《中国历代医学之发明》(I928年)，许明斋的《历代名医传略》(1916年)，王吉民、伍连德的《中国医学史》(1932年)等。
建立组织。1935年秋，由壬吉民等发起组织“医史委员会”，1936年2月宣告正式成立，1937年，更名为“中华医史学会”，会长王吉民。
创办刊物。1936年，在《中华医学杂志》上创办“医史专号”，共计9期，其中中文5期，英文4期。
四、发展时期
这一时期，自1938年到现在。又可分为四个阶段。
1.初次繁荣。1938-1949年9月在医学史界前辈的努力下，I947年,创办了《医史杂志》，
自1947年至1948年，共刊行了3卷5册。召开了第二次学术会议，创建了第一个医学史专业博物馆。主要的著作：李涛的《医学史纲》，李延安的《中外医学史概论》范行准的《明季西洋传入医学》、《中国医学预防思想史》等。由于当时国民党政府的歧视、消灭中医的政策，使医学史的研究也举步维艰。
2.再次繁荣。1949年10月至1966年6月。新中国成立后，贯彻了党的中医政策，使中医事业得到新生和发展，医学史的研究也得到重视和复苏。随着《医史杂志》的复刊，各种中医杂志也多开医史拦目，活跃了学术空气，应用历史唯物主义思想，探讨医学起源、医家评价等问题。医史专著日见增多。1950年，中央卫生部决定医学史作为医学院校的必修科目，举办了医史髙级师资进修班。各省市相继成立医学史分会，有北京、上海、广州等三个。
3.停滞不前。1966年6月至1976年10月。中华大地掀起了“文化大革命”浪潮，带来十年浩劫，造成学术界万马齐喑，医学史的研究也停滞不前。
4.全面发展。1977年10月到现在，十年动乱结束后，给学术界带来复苏的生机上，召开“中华医学会第一届全国医学史学术会议”(后改为第四次)，标志着医学史界的再次繁荣和发展。在组织上，各省、市、自治区相继成立医史分会，现有14个，还成立了少数民族医史组。还有其他专业的和个人的研究会。如李时珍研究会、药学史学会等，每年在各类刊物上发表的医史论文不断增加，约500篇左右。着手编赛《中国医学通史》，医史着作，不断问世。加强了医学史教育，培养了医学史研究生^随着改革开放的浪潮，医学史界也加强了中外学术的交流，1992年8月，在北京召开第一届国际中国医学史学术会议。
五、结语
虽然中国医学是除了西方医学系统之外的另一个独立医学体系，但之所以能够延续至今，也是因为有悠久的历史传承，有历史上杰出人物将自己的经验记录下来，中医才不断发展不断进步。作为炎黄子孙的后代，我们应该尊重和保护它，更好的理解和学习它，让中国医学继续发扬光大。
古代疫病种类有多少种
古代的寒疾在现代叫伤寒感冒或者风寒感冒，但不仅仅只有这么简单，寒疾的意思是因为感受寒邪所致的疾病，众所周知寒冷对人体的伤害远不止感冒这一种疾病，还有对人体骨骼和各个器官的损伤，尤其在古代医疗条件较差的情况下，受到寒邪侵体治疗不及时或者方法不当真的容易丢失性命，好在随着现代各种医疗条件的完善，提高了人们的治愈率。
古代疫病的种类
瘟疫始于大雪，发于冬至，生于小寒，盛于立春，弱于雨水，衰于惊蛰
造成瘟疫出现的原因有很多，古代技术不发达，对于疫情的发生，会导致相当大的灾害发生。民间对于瘟疫的发生，也逐渐的摸索出一套规律。这些规律就包括了多发瘟疫的时间段，和瘟疫慢慢衰退的过程。根据我们的二十四节气为时间点，记录瘟疫最容易开始发生，和瘟疫消退使用节气来作为参照。也就是这句老话叫做：瘟疫始于大雪，发于冬至，生于小寒，盛于立春，弱于雨水，衰于惊蛰。这句民间关于瘟疫的说法，说的就是瘟疫的整个发展历程。
始于大雪：大雪节气的到来，也预示着气温开始逐渐的降低，尤其是北方地区。已经不会再出现降雨，降水也变为了降雪，从天而降的大雪，会将空气之中细微的结晶带到地面，并且被大雪所覆盖。相当是起到了保温的作用。这些病菌已经做到了很好的隐藏，在等到时机来临，将会进行难以想象的蔓延。
发于冬至：冬至是全年接受光照最短的一天，随之气温的逐渐降低，万物也开始了修生养息。人类在这个时间阶段，也是最为虚弱的时候，按照民间的说法，冬至前后，人体的阴气渐旺，而阳气开始变成全年之中最弱。也是最易于被一些病菌所侵扰的时候，这段时期的各自疾病发生率是全年最高峰。所以也很容易被一些病毒乘虚而入。
生于小寒：小寒大寒，冻死老汉，小寒阶段也是全年最为寒冷的阶段，也有说法小寒胜大寒。虽然从字面的含义大寒应该冷于小寒，但很多时候，小寒阶段才是全年最低温的时候。小寒阶段，冷空气已经存积很久，也就造成了污浊之气经过长时间的滞留，在小寒阶段开始了疫情发生。
盛于立春：春姑娘的到来，也宣告着气温开始了回升，随之气温的回升，也到了万物复苏的季节。随之复苏的当然也包括了：病毒。在这个适宜的气温、环境的立春前后，不但是万物的迅速蓬勃生长期，这个季节也是病毒开始发展的高峰期。
弱于雨水：正月中，天一生水。春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。且东风既解冻，则散而为雨矣。雨水之后南风开始逐渐增多，大地也开始慢慢的解冻，伴随着沿海的潮湿气团，也带来了频繁的降水，气温的回升也开始寒冬的慢慢消退。阳光的直射时间和紫外线的强度，也一天高于一天，随之人类开始习惯于这样的温暖天气，病毒也在阳光直射和气温变化下，开始慢慢的变弱
衰于惊蛰：时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。惊蛰是全年之中，气温变化最快的季节，惊蛰之后，气温陡然上升，万物也都开始朝气蓬勃，一切都又开始恢复了勃勃生机。人类的抵抗力也明显的开始满血复活，除了抵抗力恢复之外，惊蛰之后的天气环境，也已经不在适应病毒的生存。慢慢的就会衰退。并终将消失
中国古代最严重的疫病
古代小病称作“疾”，大病称作“病”。一般跟人说“鄙人有疾”。君王则称作“寡人有疾”。
疾（拼音：jí）是汉语常用字，始见于商代甲骨文，其字形像人腋下中箭的样子。本义当为伤病、外伤，疾病应是其引申义。
由于“疾”字中含有“矢”，“矢”离弦后给人以迅速、急速的感觉，所以“疾”引申出“快”、“急速”的意思。
由于人受箭伤或生病后是一件十分痛苦的事，所以“疾”又引申出“痛苦”的意思。此外还有祸害、缺点、疾苦、憎恶、担忧等引申义。
古代疫症是什么
斑马身体健壮，反应敏捷，但是却少有人骑斑马。因为人类驯马骑马是经过漫长岁月的结果，温顺的动物比较容易驯服，斑马的脾气比马更加暴躁，常年生活在弱肉强食的草原，以至于天性狂野，难以驯服。
斑马没有经历过长时间的驯服过程，很容易受惊，假设一个人骑斑马，出现动静时，斑马就会被吓得到处乱跑，甚至还会咬人，咬住之后不松口，这种情况下很容易受伤，所以斑马是不能骑的。同样，斑马也不适合畜牧业，它们比较松散，难以管理。所以古代士兵不骑斑马。
古代的疫病是什么病
代汉语中疾病是一个词，但古代汉语中疾病是两个词。病相当于现在说的急性病，疾相当于现在说的慢性病，久病成疾就是急性病久治不愈就成了慢性病。生病是每个人都会经历的事情，对于平素体质较好，没有基础病的人来说，得了类似普通感冒的小病，可以通过生活方式的调节让其自行痊愈，如注意休息，多饮水。
