《论语》成书于战国初期。
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，是一部儒家思想的资料汇编。
《大学》《中庸》则都选自《礼记》
应该是《论语》成书最早
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《大学》的“大”和”学”到底是什么意思？
大学，大处着眼。往大处说。往天道道德神圣里说。而是说小学（私塾），念“人之初，性本善”。大:大（圣）人，大王，天子（大）皇帝的学问。
中国古典传统的“大学”，及所谓“大学之道，在明明德”，我就不说了吧。现代意义上大众所熟知的“大学”也没啰嗦的必要。我就谈谈我心目中的大学。
首先，看中心词“学”。学，可以指学习的场所，也看以指学习的对象，我这里就侧重谈一下后者。学什么呢？学对个人、集体、国家（民族）、世界（人类）有益的一切知识。这个意思，可以借用中国传统儒家知识分子所推崇的“修身、齐家、治国、平天下”来作代言，不过，内涵远为丰富，外延更期广泛，渊深海阔，不为过喻也。
其次，看起限定修饰作用的“大”。大者，取其定位之高、之深、之博、之久也。高者，超凡脱俗，阳春白雪不为过也，哪怕曲高和寡，也不俯身屈就、自降身价；深者，穷究本源，通达物理，草蛇灰线，条分缕析；博者，天文地理、军事法律、文学语言、物理化学、生物医药……无所不包，无所不研；久者，则取其价值所趋，与天地同在，与日月齐光。
这就是一个素心臭老九心目中的大学。
《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》;《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》的作者是谁
《论语》是孔子的语录，由孔子的弟子及再传弟子整理。
《孟子》是孟子的著作
。《大学》原为《礼记》第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。至于《大学》的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。
《中庸》也是《礼记》中的一篇。
关于《礼记》，《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后来这个本子便盛行不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入‘十三经”之中，为士者必读之书。
《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，作者是先秦时代的群众。
《尚书》相传是由孔子编订的，但有争议。
《周易》相传是孔子所作，颇多争议。
《春秋》是鲁国的编年史，据传是由孔子修订的。
