中国古代音乐著作
(一)重点知识：贾湖骨笛;音乐起源：精神需要说、情感说、模仿说、劳动生产说;《弹歌》放映狩猎生活;《八阙》选自《吕氏春秋·葛天氏之乐》。三大乐舞《云门》、《咸池》、《箫韶》。《大夏》赞颂大禹治水的功绩;《大濩》歌颂商汤伐桀的功绩;兽面纹铜鼓是现存最早的铜鼓;虎纹石磬是体积最大的商磬;青铜铙最早出现的打击乐器。这部分主要是让学生认识图片中的乐器，能够加以区分;
(二)礼乐制度是周代建立的等级制度;春宫–第一个礼乐机构;六代乐舞中的《韶》孔子“三月不知肉味”，尽善尽美;尽善未尽美说的是《大武》;小舞等作为了解;诗经为我国第一部诗歌总集，风、雅、颂;楚辞为第二部诗歌总集。乐器八音也为重点知识;三分损益法;儒家六艺：礼乐射御书数;《乐记》为我国最早的音乐美学著作，最早的一部百科全书式的音乐理论著作。
(三)汉代乐府：汉承秦制;相和歌解释以及伴奏乐器。清商乐：请商三调和清平三调;《声无哀乐论》作者嵇康;何承天的新律已经相当接近十二平均律了。《碣石调·幽兰》我国现存最古老的文字琴谱;
(四)隋代的七部乐，唐代的梨园和教坊;音乐形式为歌舞大曲;变文保存最早的说唱本子;其他的乐器以及主要的音乐家作为了解即可;
(五)宋元音乐中心：瓦子和勾栏;姜夔《白石道人歌曲集》;唱赚曲子的代表形式;由张五牛所创;诸宫调由孔三传所创;宋代曲子的解释要作为重点;元曲六大家;南戏的四大传奇和五大传奇为重点;《海青拿天鹅》为最古老的一首琵琶独奏曲。音乐论著主要了解《乐书》、《梦溪笔谈》等论著地位为重点知识;
(六)四大声腔为重点;京剧的三大伴奏乐器;以及汤显祖的四梦;其他知识作为了解内容;
(七)民歌中的代表作、京韵大鼓和苏州弹词，四大名旦和四大须生;
(八)学堂乐歌的特点：旧曲填词;沈心工，学堂乐歌之父，《体操-兵操》又称“男儿第一志气高”;李叔同《送别》改编美国的《旅愁》、《春游》我国最早的一首三声部声乐作品;曾志忞《和声学》最早介绍西方的和声丛书;
中国古代音乐理论著作
您好，古代音乐著作有：
1《五音琴谱》是一本明代的琴谱著作，共收集了37首琴谱。明刊本。藩王朱理辑于万历七年（公元1579年）。所收三十七曲中有三十首是辑者弹奏过的作品。
2《太古正音》《太古正音》为琴谱。万历己酉（公元1609年）张大命（字右衮）辑。共十四卷。前有琴经，收琴谱五十二曲，其中十二曲有歌词。另有篡改为清康熙间沈国裕校订的伪本。
3《玉梧琴谱》一部明代琴谱，收52曲。明刊本。万历十七年（公元1589年）御马太监张进朝字玉梧撰。收五十二曲。
传自河南崔小桐4《律吕新论》是一本清代律学著作。律学著作。清代江永撰。二卷。约成书于1740年。上卷九篇，下卷七篇。
大致依琴音立说，以弦取声。
作者精于算数，故长于计算律度，为本书的特点。
5《琴述》 琴史专著。元代袁角编，收入《清容居士集》中。
作者经过调查，论述宋代谱系的演变。
从官方”阁谱”的衰亡到民间”江西谱”的兴起，以及宋末”浙谱”的取而代之，对浙谱的形成提供了具体的历史资料。
6《梧岗琴谱》
中国古代音乐著作推荐
《乐记》也是《礼记》49篇中的一篇。在《礼记》中题作《乐记第十九》，全文大约5000余字，包括11个子篇：《乐本篇》、《乐论篇》、《乐礼篇》、《乐施篇》、《乐言篇》、《乐象篇》、《乐情篇》、《魏文侯篇》、《宾牟贾篇》、《乐化篇》、《师乙篇》等。
《乐记》体大精深，以儒家思想为主，包容其它各派思想，谈到音乐的本源、音乐的特点、音乐与政治的关系、音乐与社会价值、音乐形式与内容的关系等问题，余篇仅留篇目，由篇名看，涉及乐器演奏、音乐创造、音律理论等问题。
《乐记》作为先秦儒学的美学思想的集大成者，其丰富的美学思想，对两多千年来古典音乐的发展有着深刻的影响，并在世界音乐思想史上占有重要的地位。
中国古代音乐著作的史学价值
有利于传承古代文化，促进文化多样性发展。
中国古代最早关于音乐的专著
中国最早的音乐理论专著是《乐记》，全书共23篇，现存前11篇，即《乐本篇》、《乐论篇》、《乐礼篇》、《乐施篇》、《乐言篇》、《乐象篇》、《乐情篇》、《乐化篇》、《魏文侯篇》、《宾牟贾篇》和《师乙篇》，其它12篇已失传。此书详细地论述了音乐的本质、特征，音乐与政治、生活的关系。音乐的审美、教育与社会作用以及音乐创作过程等，作者不详。
中国古代音乐著作有哪些
乐记》
关于《乐记》书代及其作者历两种说:
一、《乐记》书战期孔再传弟公孙尼所作 。
二、书汉儒采用先秦诸家关音乐言论编纂 。
《乐记》书讨论音乐各面内容主要包括几面。
1、关于音乐本质《乐记》着精辟论述肯定音乐表达情艺术认:
凡音起由物使 。
凡音者者情于故形于声，声文谓音。
《乐记》关于音乐本质论述具朴素唯物主义观点 。
2、关于音乐于政治关系《乐记》强调音乐与政治音乐与社密切关系认:
使故治世音安乐其政，乱世音怨怒其政乖。亡音哀思其民困声音道与政通矣，理论迎合封建统治者维护自身利益要求 。
3、关于音乐社功能《乐记》主张使用音乐与治理朝政端社风气礼制伦理教育等相配合统治者文治武功服务认。
乐再宗庙君臣同听则莫敬:族乡张同听则莫顺。
礼、乐、邢、政其极所同民治道 。
故先王政乐非极口腹耳目欲教民平恶返道。
