无，就是混元一体，天人合一，一就是混沌状态。抱一。
谢邀。
老子虽然强调“道法自然”，但并没有提出“天人合一”的概念。
“天人合一”的思想首先是由庄子提出来的。庄子认为，天人之间、物我之间、生死之间以致天地万物，存在着无条件的同一。他说：“天地与我并生，万物与我为一”。强调“齐”，即齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱等等。庄子认为，天与人的分隔是人的文化与智慧造成的，所以，他极力倡导“绝圣弃智”，反璞归真，以达到天人相互融和的自然境界。
最早提出“天人合一”概念的是西汉时期的董仲舒。他在所著《春秋繁露》中明确地说道：“天人之际，合而为一”。在董仲舒这里，“天人合一”是以“天人感应”为基础的。他说：“事各顺于名，各名顺于天”。说明“天”是有意志的。目的是：一方面强调皇权天授，不可侵犯；另一方面强调要以天制衡皇权，皇权虽然天授，但不可放纵。
“天人合一”，是中国传统哲学的核心问题之一。天人关系，是哲学家所回避不了，且必须深入思考的一个基本问题。在庄子那里，“天”是自然，人是自然的一部分，所以天人应融为一体。在孟子那里，把“天”视为道德的本原，认为人的心性受之于天，尽心知性就可以与天相通。“上下与天地同流”，是君子道德修养的最高境界。在董仲舒那里，皇权是“天”授的，“天”是有意志的，天人是可以相互感应的，所以，人们的言行都不能违背“天”的意志。
后來的哲学家对“天人合一”这一概念作出过各种各样的解释，这些解释基本上都是围绕“君权神授”、“皇权天授”，人们要各安天命而展开的。对此本文不再赘述。
仅供参考。
