古代典籍目录分类有几种
大约15万种
一、《四库全书总目》，除著录收入《四库全书》的图书三千四百六十一种外，还有存目六千七百九十三种，二者总计一万零二百五十四种。
三、《贩书偶记》及其续编共著录《四库全书》编成以后的古籍近两万种。
三、《中国丛书综录》，计收现存历代丛书两千七百九十七部。子目七万多条，除去重复，实收古籍三万八千八百九十一种。
四、《书目答问》著录古籍两千二百多种，后范希曾又作《补证》，除订正—些讹误，还补收了—些和原书性质相近的书。二者共约三千种。
五、《中国地方志联合目录》，著录现存方志八千二百余部。
六、《清史稿·艺文志》及其补编，著录清人著作近两万种，其中部分著作与《四库全书总目》、《贩书偶记》、《书目答问》重出。
七、《中国通俗小说书目》、《明清小说目》等著录小说两千多种。《元代杂剧全目》、《明代杂剧全目》、《明代传奇全目》、《清代杂剧全目》著录杂剧传奇三千五百种。《子弟书总目》著录子弟书四百多种。《京剧剧目初探》等著录京剧及其他地方戏曲约六千种。《宝卷综录》著录宝卷七百七十四种。《弹词宝卷书目》著录弹词二百七十种。以上共约一万三千种。
八、《中国历代年谱总录》著录年谱三千零一十五种。加上族谱，总约一万种。
九、《历代医学书目提要》、《中医图书联合目录》著录古医书八千多种。
十、《中华大藏经》、《佛教典籍分类之研究》等，著录佛教典籍四千一百多种。加上道教典籍和其他宗教书，共约七千种。
十一、又据《谈谈古籍和古籍分类》的估计，碑帖舆图约有一万种，兄弟民族语文古籍约有一万种。
以上，除去重复，总计十五万种左右。
中国古代典籍概要
我国上至先秦，下至明清时期的文学典籍情况，文化典籍繁荣的原因包括：①生产力的提高，为思想文化的发展提供了物质基础；②国家的统一，封建统治者推行开明、兼容的文化政策，为文化发展创造了有利的氛围；③国内各民族交往密切，在文化上互相交流、融合，为中华文化增添了刚劲、豪爽、热烈、活泼的多民族色彩。
由此可见，一定时期的文化，是一定时期政治、经挤的反映。社会稳定、政治清明、经济繁荣、文化发达时，典籍就呈现出一派繁荣景象。中国典籍作为文化传承的载体，首先表现在它所传承记录的传统上被划分为经、史、子、集四大类的典籍内容上。经者，常也、衡也，就在于它包含了超越时空的真理，这也是追求现代化的我们必须继承、发扬的民族文化精髓。
中国史学之发达，世界闻名，不仅记录了我国自己的历史，还记录了不少其他民族、地区的历史，是人类一笔丰厚的历史遗产。
因此保护与拯救作为文化传承的主要载体的典籍的工作受到历代政府的重视。
古代典籍目录分类有几种形式
《四库全书》“史部”包括：
1、正史类、编年类、纪事本末类、杂史类、别史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类、职官类、政书类、目录类、史评类等15个大类；
2、诏令奏议类又分诏令、奏议2属；
3、传记类又分圣贤、名人、总录、杂录、别录5属；
4、地理类又分宫殿疏、总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记10属；
5、职官类又分官制、官箴2属；
6、政书类又分通制、典礼、邦计、军政、法令、考工6属；史部册子是红色的，《四库全书》馆设立不久，总裁们考虑到这部书囊括古今，数量必将繁多，便提出分色装潢经、史、子、集书衣的建议。书成后它们各依春、夏、秋、冬四季，分四色装潢，即经部绿色，史部红色，子部月白色，集部灰黑色，以便检阅。史部的《八旗通志》成于嘉庆初年，后再补入，故里面仅有“嘉庆御览之宝”一方。全书与通行印本《四库全书目录》微有不同，盖以抄写较晚，有修订改易之处。扩展资料：四库全书种类根据流传至今的几种禁毁书目和有关档案记载，全毁于2400多种，抽毁书400多种，铲毁、烧毁书版七、八万块。同时大兴“文字狱”，《四库全书》开馆后10年内竟发生了48起“文字狱”。而古书亡矣！”连宋应星的科技著作《天工开物》也因为有碍于愚民而禁毁，文字狱如此。1、善本：是指那些具有历史文物性、学术资料性和艺术代表性，或在其中某一方面有特殊价值的书本。一般来说，刊刻年代较早或经过精心校勘而错误较少的版本可称为善本。2、孤本：某书的某一刻本或手稿。拓本在世间只有一份流传的为孤本。3、秘本：私人收藏者秘藏于家室，置之高阁，不准许外人见阅的版本为秘本。4、禁毁本：前代或当世之因遭禁被毁，侥幸私存下来的版本为禁毁本。5、绣像本：书中间有插图的版本为绣像本。6、石印本：精选坚硬宽大而表面平滑的石头经打磨、雕刻制成石版，再用药墨将文字写在特制药纸上，将药纸上的字迹移置到石版上，然后滚刷油墨印成的书为石印本。
7、手抄本：根据底本抄写而成的书本。其中有一种影抄本，是把透明纸覆在底本上面，按其原有字体、行款照样摹写的书本。
8、残本：在流传过程中因种种原因而残缺不全的书本为残本。
古代典籍四大部类
公安部、国土资源部、发改委、文化部可以称“四部委”。
首先“四部委”不是一个固定定义。一般情况下国家有个“六部委”比较有影响：公安部、最高人民检察院、最高法院、司法部、国家安全部、和全国人大的法制工作委员会。称为“部委”的，都是隶属国务院、全国人大的部门机构，例如：财政部、交通部、国家发改委，都是的。没有一个固定的定义称哪四个部委为“四部委”，但称为“四部委”的就是国家的四个职能机构。公安部、国土资源部、发改委、文化部可以称“四部委”，司法部、发改委、农业部、中国人民银行，也可以称为“四部委”。
我国第一部汇编古代典籍的类书
我国古代第一部历史散文集：《尚书》。
《尚书》是中国最古老的皇室文集，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。《尚书》相传由孔子编撰而成，但有些篇目是后来儒家补充进去的。
《尚书》列为重要核心儒家经典之一， “尚”即“上”，《尚书》就是上古的书，它是中国上古历史文献和部分追述古代事迹著作的汇编，是我国最早的一部历史文献汇编。
相传《尚书》为孔子编定。孔子晚年集中精力整理古代典籍，将上古时期的尧舜一直到春秋时期秦穆公时期的各种重要文献资料汇集在一起，经过认真编选，选出100篇，这就是百篇《尚书》的由来。
相传孔子编成《尚书》后，曾把它用作教育学生的教材。在儒家思想中，《尚书》具有极其重要的地位。但实际上西汉学者用二十八宿比喻伏生今文《尚书》二十八篇，《尚书》百篇之说乃后起。
秦始皇统一中国后，颁布《焚书令》，禁止民间收藏图书，凡是民间收藏的《诗》、《书》及诸子百家的著作，全都要送交官府，集中烧毁。秦代的焚书给《尚书》的流传带来毁灭性打击，原有的《尚书》抄本几乎全部被焚毁。
西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多16篇。
中国古代典籍分类
四大史书为西汉史学家司马迁的《史记》、东汉班固的《汉书》、南朝范晔的《后汉书》以及西晋陈寿的《三国志》。
1、《史记》系纪传体通史，一百三十卷，西汉司马迁著，约成书于西汉武帝征和年间。“史记”一词，东汉之前乃一切史书之统称，后始为司马迁史书之专称，原书最初被称作《太史公书》，到东汉桓帝才改称为《史记》。
此书体例为纪传体之滥觞，分为十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，以纪和列传为主体，故名纪传体，记载了上自黄帝，下至汉武征和三年三千年的历史。司马迁撰写《史记》的目的在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，“原始察终，见盛观衰”。
2、《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。
《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。
3、《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。
《后汉书》中分十纪、八十列传和八志（取自司马彪《续汉书》），全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（25年），下至汉献帝建安二十五年（220年），共195年的史事。
《后汉书》大部分沿袭《史记》、《汉书》的现成体例，但在成书过程中，范晔根据东汉一代历史的具体特点，则又有所创新，有所变动。
《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。最初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。
4、《三国志》，二十四史之一，是由西晋史学家陈寿所著，记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。
当时魏、吴两国已有史书，如官修的王沈《魏书》、私撰的鱼豢《魏略》、官修的韦昭《吴书》，此三书当是陈寿依据的基本材料。
蜀国无史官一职，故自行采集，仅得十五卷。
陈寿开始在蜀国任职，受宦官排挤不得志。蜀降晋后，历任著作郎，晚年多次被贬，屡次受人非议，历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨著《三国志》。
扩展资料
《史记》被列为“二十四史”之首，其对史学的影响巨大。
一、建立杰出的通史体裁
《史记》是中国史学史上第一部贯通古今，网罗百代的通史名著。正因为《史记》能够会通古今撰成一书，开启先例，树立榜样，仿效这种体裁修史相继而起。通史家风，一直影响着近现代的史学研究与写作。
二、建立了史学独立地位
中国古代，史学包含在经学范围之内，没有自己的独立地位。史部之书在刘歆的《七略》里，附在《春秋》之后。
自司马迁修成《史记》以后，后世作者继起，专门的史学著作越来越多，西晋的荀勖适应新的要求，将历代的典籍分为四部：甲部记六艺小学，乙部记诸子兵术，丙部记史记皇览，丁部记诗赋图赞。从而，史学一门，在中国学术领域里才取得了独立地位。饮水思源，这一功绩应该归于司马迁和他的《史记》。
三、建立了史传文学传统
司马迁的文学修养深厚，其艺术手段特别高妙。往往某种极其复杂的事实，他都措置的非常妥贴，秩序井然，再加以视线远，见识高，文字生动，笔力洗炼，感情充沛，信手写来，莫不词气纵横，形象明快，使人“惊呼击节，不自知其所以然”。其中，《廉颇蔺相如列传》被列入小学生语文实验教科书第18课《将相和》。
古代典籍目录分类有几种类型
中国古代的百科全书是《永乐大典》。
《永乐大典》是明永乐年间由明成祖朱棣先后命解缙、姚广孝等主持编纂的一部集中国古代典籍于大成的类书。初名《文献大成》，后明成祖亲自撰写序言并赐名《永乐大典》。全书22,877卷（目录60卷，共计22937卷），11095册，约3.7亿字，汇集了古今图书七八千种。
《永乐大典》正本尚未确定是否存在永陵，但大典副本却惨遭浩劫，大多毁于火灾和战乱，也有相当一部分被后人以修书之名窃走，现今仅存800余卷且散落于世界。
《永乐大典》内容包括经，史，子，集，天文地理，阴阳医术，占卜，释藏道经，戏剧，工艺，农艺涵盖了中华民族数千年来的知识财富。《不列颠百科全书》在“百科全书”条目中称中国明代类书《永乐大典》为“世界有史以来最大的百科全书”。已经成为了中国文化的一个重要符号。
典籍的分类
《七略》最早对中国的典籍提出六种分类法，后来由于兵书渐少，西晋秘书监荀勖的《晋中经簿》（《中经新簿》）根据郑默的《中经》，将六略改为四部，甲部录“经书”相当于〈六艺略〉，乙部录“子书”相当于〈诸子略〉、〈兵书略〉、〈数术略〉、（方技略）。
丙部录“史书”，丁部为“诗赋”相当于〈诗赋略〉。东晋李充编《晋元帝书目》，进一步将史书改入乙部，子书改入丙部。清人钱大昕《元史·艺文志序》说：“晋荀勖撰《中经簿》，始分甲、乙、丙、丁四部，而子犹先于史。至李充为著作郎，重分四部：五经为甲部，史记为乙部，诸子为丙部，诗赋为丁部，而经、史、子、集之次始定。”
古代典籍分为哪四大类
您好！首先说一下古籍是什么：是中国古代书籍的简称， 古书在古代称作典籍。
现在我们常见的古籍分为手抄本、刻印本两大类，抄写本即人工抄写的书籍。有精抄本，手稿本。为什么抄本在古籍中会占一部分， 因为在古代有不少读书人以抄写古籍为课业，所以传世古籍中有相当数量是抄本。
精抄本 由抄工写的图书，非抄写者亲撰。其中抄写精美，字体工整的称为精抄本。
稿本 已经写定尚未刊印的书稿，称为稿本。其中，由作者亲笔书写的为手稿本，由书手抄写又经著者修改校定的为清稿本。稿本因其多未付梓，故受人重视，尤其是名家手稿及史料价值较高的稿本。
刻印本分为：原刻本、重刻本、精刻本、精刻本、修补本、递修本、、邋遢本、活字本、套印本、巾箱本、两截本、石印本、铅印本等等。
还有一种收藏家喜爱的版本红印本，亦称“朱印本”。书版刻成后以红色颜料试刷的初印本。便于用墨笔校改，经校勘修改无误，再以墨汁正式刷印。常见于清代及民国间。因其数量稀少而受藏书家珍视。
原刻本：是初次雕印的古籍。也称祖本，是重刻本的源头。十分重视，精工细刻，纸墨也很讲究，印出的书版面整洁、字迹清朗。一般原刻本印刷数量不会很大，所以古籍中的原刻本一直是有见识的藏家首选的藏品。所以藏书家每以原刊本为贵。
精刻本 指校勘严审、字体工整、纸墨优良的刻本。其中请名人书写上版的刻本（多在书版上留有姓名）称为写刻本。
修补本 递修本 将旧存书版重新修整、补配之后印出的图书称为修补本或重修本。有的书版保存时间较长，历经多次修补，则称递修本。如果宋朝书版经过宋、元、明三朝修补的，则称为三朝递修本或三朝本。
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活字本 用胶泥、木、铜、铁、铅、锡、磁、瓢制成方块单字，然后排版印刷的图书，称为活字本
套印本 用两种或两种以上颜色分版印刷的图书。常见的有朱墨二色套印本，
两截本 有的书在版面中增加一条横线，使之分为上下两块，称为两截本或两节本。。
铅印本 采用现代铅印技术排印的古籍。清道光二十三年（公元1843年），上海成立了我国最早的铅印出版机构—-墨海书馆。晚清及民国铅印古籍多用线装，与刻本外观形式相似。
石印本 用石印印刷的图书。这也是晚清时传入我国的一种现代印刷方法。采用药墨写原稿于特制纸上，覆于石面，揭去药纸，涂上油墨，然后用沾有油墨的石版印书
