谢谢邀请！孔子提出的“仁、义、礼，西汉大儒董仲舒补充为《三纲五常》的五常：“仁、义、礼、智、信，真正的给人看出的都是骗人的鬼话，不妨我们来孔子的所做所为。
华夏儿女习惯以炎黄子孙自居！实际上，按照上古的文化体系，我们真正的祖先并不是炎黄，而是蚩尤。从商周出土的不少文物和古籍中，专家发现无论是官方还是民间祭祀活动，很少提到“炎黄二个字。秦始皇泰山封禅，拜的是蚩尤，而不是黄帝。刘邦造反时也是祭拜的是蚩尤，（怪不得刘邦屡次羞辱儒生）汉初时还专门设蚩尤祠。到了汉武帝时，汉武帝颁布了“独尊儒术，开始祭拜黄帝了。实际上炎黄是外来者，他们打败了蚩尤，孔子扮演了一个不光彩的角色，篡改了历史，篡改后的结果反而成了如今熟知的常识，我们变成了“炎黄子孙了。
众所周知的是秦始皇“焚书坑儒，但是《郑板桥家书》中有一句话：“始皇之烧，不如孔子之烧也。中国古典文化的经典，有“诗三百。实际上，《诗》原本有3000篇，孔子删除后，扔掉2689篇，只留下了311篇。汉朝的《纬书》中提到孔子编书，将3240册古籍，孔子毁掉了3120篇。孔子的目的，就是要篡改历史，保持儒家的正宗性。这样一来给商周文化和历史带来了毁灭性的打击，给后辈学者留下空白，变成了断代史。
现在我们都认为，“以人为本、“和谐出自于孔子儒家，实际上最早比孔子早160年的法家管子，也叫做“管仲。《管子.霸言》中：“夫霸王之所始也，以人为本。《管子.兵法》中：“畜之以道，则民和；养之以德，则民合。
孔子篡改历史的事情不胜枚举，这里不一一例举。西汉儒家鼎盛时期，将神话变成了中国历史，极力把“王功和“圣道合在一起，大量的伪史被儒家吹捧而出现，使我们后辈读不到真正的历史了！
子曰：述而不著，信而好古，窃比于我老彭。——《论语》孔子一生“述而不著”，最大的学术成就是修编六经。即《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《乐经》和《春秋》（因《乐经》以佚，故现在多称五经）。也就说这些著作本来就是存在的，孔子只是对其进行了整理、修编。
那其在整理这些著作的时侯，是否有进行过删改呢？自古至今均存在争论。认为其有删改的，多引用司马迁《史记》中的叙述，例如说其删《诗经》的：
古者诗三千馀篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。——《史记·孔子世家》
而我们在此题中，这些都可先忽略。因为《诗经》只是一部诗集，并非史书。所以其删或不删都与历史无关。
六经中，与历史相关的只有《春秋》一经。
孔子修编的《春秋》，本来是鲁国的编年史。孔子对其是否有删改也一直存在争论。甚至是“作”还是“编”也有不同的意见。
现在较普遍的观点是，《春秋》是孔子在《鲁春秋》的基础上修编而成。并且在修编的时候采用了“微言大义”和“春秋笔法”。
微言大义，说的是只列出“寓褒贬，别善恶”的标题或结论，省略史实过程。一共242年的鲁国史，只用了17000多字。文字过简，这留给了其后人充份的想象和探索空间。
春秋笔法，分为“削”和“笔”两种，“削”的意思刮削，在先秦时期还未有纸，文字的记录多用竹简，这里的“削”是指刮掉竹简上原来的文字，本质上就是“删”。“笔”的意思是添加，在“削”掉的地方，添加上新的文字，本质上就是“改”。
知我者，其惟春秋乎？罪我者，其惟春秋乎？——《孟子·滕文公下》
孔子是否说过这句话，也是一直争论不休。而孔子有否删改《春秋》也是史学上的一段“公案”。
我个人的观点是孔子有对《春秋》进行过删改，但谈不上“篡改历史”。因为人们争来争去的背后，却忽略了一个史实。就是孔子的身份，他并没有做过史官，篡史还轮不到他。
他只是一个教育家，我甚至认为，《春秋》只是他教鲁史用的一个教学大纲。只不过后人硬要将其提升到“史书”的高度，引出了篡史的公案。但这也怪不了谁。都是他的弟子的所为，例如借《春秋》便立出了《左传》、《公羊传》、《榖梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》等五传，将“微言大义”发挥到极至。
