【柳岸·岸】石佛寺的井（散文）

常言说，饮水思源，可是，垂垂老矣，我才通过一篇文章了解到，小时候曾经养育过我的井水，取自那座名曰石佛寺里的老井。
　　
一条大河从故乡穿城而过，流水不腐，沿河人家饮用河水，但河水挟泥带沙，挑家缸里沉淀很久，澄清后方能饮用。我家住在德西街，得天独厚，街口有眼井，水质清冽甘甜，掬一捧就能喝，全县城遐迩闻名。上世纪五、六十年代，有拉车卖水的，吆喝：“西街井里的水！”就是最好的广告词。我们附近街道的人，有幸吃井水。
　　
西街口的井已经多少年了，年纪大的人也说不清，不过，青石铺砌的井台面，早已踏磨得坑凹不平，井口条石被井绳勒得印痕累累，年头一定很久很久。
　　
长大后我离开故乡，到郑州上学，饮用的是自来水，一股股浓烈的漂白粉气，令人窒息，我时时刻刻思念故乡的井。不过，在郑州久了也就适应。结婚成家之前，我回故乡的次数很频繁，清冽的井水一饮方休，之后，家务纷扰，逢年过节，一个女婿半个儿，还得一次一轮地去丈母娘家，这样，回父母老家的次数年渐稀少，偶尔回去，最初两天，竟然莫名其妙闹肚子，我不敢声张，怎么回到养育我的故乡，水土不服了？我羞愧，我自责，在郑州城市省会，生活习惯的我，莫不是应了一句俗语：“花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘了娘”？我并非不肖子孙，寸草春晖，哪敢忘，哪曾忘呀！
　　
改革开放后，老家县城建起了水厂，自来水覆盖了家家户户，西街口的井渐被废弃，为防事故，已经用厚重的水泥板，封盖严实。但是，父母去世后，我返乡祭祀，从坟里回来，每次都要拐到西街口看看。这里再没有我小时候人声鼎沸的场景，井台傍边，再没有了五颜六色衣服洗凉的喧闹缤纷，毫无疑问，实乃一种社会进步，但对追寻梦中故乡的人来说，隐隐总有失落的情绪在心里弥漫。须知，故乡的一街一巷、老宅老院，以及那口井的沧桑变迁，历史过往，都是我的牵念，我总希望留住历史的时光。在故乡网上读到一篇《古城闲游记》的散文，作者若茗，记述了作者从我当年的西街，由东向西漫步，出街口，与那口井擦肩而过，然后，悠然上了卫河大堤，一路闲游的惬意，于是，我迫不及待留言，写了小令一首《问若茗》：适才游记读后，卫辉望乡老叟，欲问妙笔人：西街老井依旧？知否，知否，饮水思源难休！身居他城，而关注故乡井的心情，可窥一斑。
　　
又一年，我在老井遗址旁边，发现一间供奉龙王的小庵，想必，是老井曾惠及的街邻，集资建造。对民俗文化，笔者外行，但据有限的常识琢磨，龙是天上呼风唤雨的神，似乎与井有点不合。再说，大旱年景，祈雨未果，百姓往往会迁怒龙王渎职，烈日暴晒，游走示众，甚至荆条抽打。而西街的老井，据我所知，据老年人所言，从未干涸，年年季季，都是取之不尽，用之不竭的一井甘泉。西街如真敬井神，与时而会渎职的龙，也风马牛不相及。
　　
我十五、六岁开始到井上挑水，记得井口很大，井筒园状，偌大青砖所砌，长满青苔，水位只有2米；井口，四块长的条石，砌成方形，人站四边打水，互不影响，十分方便，由衷感谢当初挖井人想的周到。从井四周残存的墙础观察，这里应该是个三、四百平方的小院落，井址位于靠近大门的地方。那么，这口惠及百姓的井何人所为，院落何人所建呢？经年所积，一直是我探究的谜。
　　
在当今快节奏的时代，卫辉慢生活网站旨在营造“慢”的悠闲空间，关注故乡的历史文化，民俗风情，当我发出请教解惑的信息之后，编辑老师即刻给我传来一篇《石佛寺传记》的文章，令我大发踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫的感慨。文章中展示，现存的一通古碑刻《石佛寺建寺记》图片，据碑文记载，石佛寺建于北宋（公元978年），位于汲邑（即现在卫辉）西街口外，作者讲述，寺中淘有一井，对外开放，井水甘甜清凉，养活着一方人口，从此西街成为一方风水宝地。我茅塞顿开，原来如此！由残存的墙础推断，石佛寺太小，名不见经传，因而让我久究未果吧。我揣摩，这样小的规制，恐怕也是那种“庙小无僧风扫尘，夜高有佛月照明”的寺院，以此来看，不会有什么香火，主要职能就是佛法普照，惠及百姓的水井。碑文记载，“乡贤常媪、李公倡议、王媪募集聚财”建起了此寺，吃水不忘挖井人，穿越千年，我无限感激这三位，只在碑文中留下姓氏，而没有名字、讳号的古人先辈。他们也是芸芸众生，凡桃俗李。
　　
这些年，城乡复建庙宇的风气常盛不衰，以求显示当地历史厚重，以求太平盛世祈福佑福的愿望，均无可厚非。但是据判断，水井已废，西街口，以井造福乡邻的石佛寺，恐怕难以重建，为此，笔者愿与曾被西街口的井水养育过的老街邻，虔诚共勉：在新的时代，让我们把民族传统中的“但行好事，莫问前程，为善积德，不昧己心”精神，用崭新的形式和内涵，弘扬光大，以此，永远铭记、怀念那三位建寺、淘井的先人吧！
　　

　　
《石佛寺传记》作者净心无尘老师，谨予鸣谢。