如何理解中国文化中的道
中国传统文化是指中国历史上以个体农业经济为基础，以宗法家庭为背景，以儒家伦理道德为核心的社会文化体系。它是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。它所蕴含的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性；另一方面又具有鲜活的现实性、变异性。它无时无刻不在影响着今天的中国人，为我们开创新文化提供历史的根据和现实的基础。说到中国传统文化，每个人脑子里最直观的反应恐怕就是“源远流长”与“博大精深”这两个词。但究竟怎么个“源远流长”，又如何“博大精深”，恐怕一时半会还真难以详细解释。因为在每个中国人心中，传统文化早已浓缩成一颗闪闪发光的夜明珠——周身光芒太耀眼，反而难以分清每一个细小的闪光点。我个人觉得，“源远流长”指的就是中国传统文化世代相传生生不息的生命力，所谓“传承”；而“博大精深”指的就是中国传统文化内蕴丰富包罗万象的容纳度，所谓“内涵”
怎么理解中国文化
文化自信本质上是对文化生命力的信念、信心。增强文化自信，需要我们有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视，对世界历史文化、异域民族文化、现代文明成果的包容借鉴。
第一，要有对历史传统文化、红色革命文化、民族民间文化、当代中国文化的理性审视。
我们所讲的文化自信，首先是正确的对待自己的文化，也就是对自己国家和民族优秀文化传统有应有的礼敬和自豪，对自身文化生命力量和文化发展前景有坚定执着的信念。对传统文化的合理因素和内在价值有科学的判断，简单明了的讲就是三句话：一是看得起，二是不自大，三是善梳理。
第二，要有对世界历史文化、异域民族文化、各国文明成果的包容借鉴。
对外来文化采取包容、借鉴、吸收的态度，是对自身文化充满自信的另层表达。中华文化生生不息、绵延不衰，固然是其内在本质和生命力决定的，但一个重要方面在于它有海纳百川的胸襟、有兼收并蓄的传统，这实质上就是其特有的自信气度。
文化自觉本质上是对文化价值的觉悟、觉醒。提升文化自觉，需要我们有对文化意义、文化地位、文化作用的深度认同，对文化建设、文化发展、文化进步的责任担当。
第一，要始终保持对文化意义、文化作用、文化地位的深度认同。
文化是人类基于自觉意识的灵感迸发、情感表达、观念创新，人类生存的世界处处都烙上了文化的印记，文化也成为人类区别于其他动物的重要标志。文化始终以一种无形的力量深刻地影响着有形的存在，它滋养人类、涵养社会、促进经济发展，其意义和作用是那样永恒。社会发展进步到现阶段，文化对人类的影响比以往任何时候都更加广泛而深刻，文化越来越成为民族凝聚力创造力的重要源泉，成为综合国力竞争的重要因素，成为经济社会发展的重要支撑。
我们应当认识到：文化不仅具备震撼心灵、满足需求之精神力量，而且具备引领社会健康发展、激发民族创造活力之物质力量；一个国家的兴盛强大离不开文化，一个民族的传承延续离不开文化，整个社会的发展进步离不开文化。还应当认识到：在全球化深入发展的当今世界，特别是西方发达国家企图用西方思想文化“一统天下”的背景下，一个拥有五千年文明和十三亿人口的东方大国，如果不能坚守中华民族的优秀传统文化，不能构建以社会主义核心价值体系为根本的当代先进文化，不能形成以文化事业文化产业快速发展为基础的文化软实力，建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、实现中华民族伟大复兴只能
道是中国文化的核心概念
有无万化，无始之始，不争之争，无名之名
道家：老子讲“无为”；庄子讲“逍遥”。 道家的核心思想是有对象的，对象只有两个，就是人和自然，但是在实行上却是以人为本。道家尊重人的本性也尊敬自然的法则。所以，人，作为行动之源，首先在学习道家文化时，要搞清楚自己，然后搞清楚自然，最后怎么处理好人和自然的关系。，“道”一是指天地‘始”，而更重要的是“天”和“人”的运动规律。以至于中国文化中出现了很多关于“道”的规律的概念。
道家是介于入世和出世之间的，核心思想是“道”要求个人生长和社会发展都要遵循这个“道”，致下，清虚，清静，无为都是“道”的品质，都是需要做的
中国文化中的道指的是什么
泱泱东方大国，浩浩文化精深。
上溯结绳记事，下至电脑当今。
我也一直在想中华传统文化的核心内容是什么呢？
穿越五千年文明，去寻找前世之旅。意识告诉我，解开这个问题必须层次清晰条理分明。
一。文字的发起，文化是需要记录来表达的方式，也是人与人之间传递思想感情的产物，于是先产生了【文字】。【文字】从陶文到甲骨文再到小篆，由陶片兽骨竹简历经了漫长的演变。我们才能看到上古文字的记录，了解了当时社会的人文情况。
二。文化的繁荣，文字是解决沟通的纽带，文化的发展自然兴起。出现了百家争鸣，百花齐放的局面。这期间最重要的标志，就是儒释道文化，儒释道文化影响了中华几千年。
儒释道。儒是指孔子开创的学派，也称儒教。儒教长期作为中国官方意识形态存在，影响了朝鲜半岛，日本，东南亚，中亚，中南半岛等地区。
释是古印度〔今尼泊尔境内〕乔达摩悉达多创立的佛教，也就是释迦摩尼佛。故称释教，是世界三大宗教之一。
道教是中国本土的宗教，由老子创立，留下了千古名著【道德经】。
三。智慧的民族，中华民族是智慧智慧的民族，天人合一的思想，认为人类社会在大自然中生成并发展，是大自然的一部分。所以人与自然相通相应，息息相关，是一个统一体。人与自然必须和睦相处。中华传统文化不讲“征服自然”，相反非常注重，“顺应天时”。修身克己，修身为本，只有自己优秀了，才能齐家治国平天下。
四。精神民族，一个民族没有精神支撑，不能成为一个强大的民族。精神来源于文化基础，来源于文化精神上的信仰，透过文化的内涵，看到未来希望，这才是文化和精神的结晶。
中华传统文化的核心是，儒释道。
再说的远一点，中华民族精神，也是占有重要位置的。
如何理解中国文化中的道教
道家是先秦时代的一个思想派别，老子和庄子是主要代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素与无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。道家思想的核心就是“道”，他们认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切事物变化发展的法则与规律。道家思想用独特的宇宙、社会与人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值和生命力。春秋战国时期形成的一个以“道”为核心的学派。它的创立者是著名思想家老子，他的名字叫李耳。道家的主要代表人物还有著名思想家庄子，又称庄周。后来，道家又和名家、法家合流，还兼取阴阳家、儒家以及墨家的长处而形成了黄老学派，主张是以虚无作为根本，认识事物的因果关系并进行运用，根据时间和事物的情况而采取措施，认为无为才能达到无所不为。道家思想一直影响着中国传统思想文化。道家重视人性的自由和解放。解放既是人的知识能力的解放，又是人的生活心境的解放。道家的代表作是《老子》，又叫《道德经》。它是一部简括而有韵的哲学理论著作。其思想内容是：绝圣弃智，忘情寡欲，提倡清净无为，无知无欲；对统治阶级的严刑重税不满，想要倒退到小国寡民的社会。
中国传统文化中的道
笃礼尚德，执中致和:从道德信念起步，到文化核心回归。从生活开始，为生命放歌！
中国文化的道与气
儒家是孔子所创立、孟子所发展、荀子所集其大成，之后延绵不断，至今仍有一定生命力的学术流派。
儒家思想对中国文化的影响很深，几千年来的封建社会，中国人代代传授的不外《四书》、《五经》。中国人基因中的责任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、恕的思想（己所不欲，勿施于人）、伦理思想（修身、齐家、治国、平天下）都是儒家思想与专制统治结合的结果。
释家，释门、佛门的意思。释家即佛家的一个分支，与道家相融合。
释–禅宗尚静悟，贵解脱，以入定为工夫，以参证为法门，能于此而有所悟入，而后性静心空，脱离一切挂碍。无挂碍斯无恐怖矣，无恐怖则神清，神清则气足，气足则应变无方、随机生巧。如是而后，明于法而不拘于法，沉其心而不动其气。从广义的角度来说，释家是信仰佛教的僧侣居士的统称，他们的生活世界是受佛教信仰所主导的。
春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家思想的精华，形成了道家完整系统的理论，标志着道家思想已经正式成型。道家是对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响最深远的学派。
道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想，是“诸子百家”中一门极为重要的哲学流派，存在于中华各文化领域，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。大量的中外学者开始注意到与吸取道家的积极思想，故学者说：“道家思想可以看为中国民族伟大的产物。是国民思想的中心，大有‘仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知’的气概。”
其实经过长期的历史演变之后，儒、释、道三家已经互相渗透、互相同化，某种程度上已经“三教一体”了。少林寺有一个供奉释加牟尼、孔子、老子的地方，对联是：“百家争理，万法一统；三教一体，九流同源”，少室山还有一幅对联：“才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途”，概括得很到位，也就是说我们可以从不同的方向出发，但最终我们能达到共同的目标。
儒家、道家、佛家是我国文化史上三种重要的思想资源与思想传统。中国人文精神，尤其表现在人生智慧上。儒家孔子、孟子、荀子的人生智慧是德性的智慧，礼乐教化的智慧，通过修身实践的功夫，尽心知性而知天。道家老子、庄子的人生智慧是空灵的智慧，逍遥的智慧，超越物欲，超越自我，强调得其自在，歌颂生命自我的超拔飞越，肯定物我之间的同体融和。佛教的人生智慧是解脱的智慧，无执的智慧，启迪人们空掉外在的追逐，消解心灵上的偏执，破开自己的囚笼，直悟生命的本真。儒释道三教的哲学，充满了普遍和谐、园融无碍的智慧，在今天仍有其价值与意义。
如何理解中国文化中的道德
孝道是我们中华民族的传统美德，有关孝道的故事古往今来也比比皆是：
五帝之一的舜帝（姓姚，名重华，号有虞氏），是瞽瞍老汉的儿子（瞽瞍，盲人也）。天生就懂得大孝。他父亲脾气古怪，继母性情变化无常，同父异母的弟弟名字叫象，非常不懂事（他们多次设诡计陷害舜，但舜毫无嫉恨，总是以德报怨）。舜每天去历山耕田种地，干活时有大象跑来替他拉犁，小鸟飞来如他播种，是他的孝行感动了上天才会有这样的景象啊。尧帝听说舜的事迹后，让自己的九个儿子拜舜为师（在舜手下做事、学习），把自己的二个心爱的女儿同时嫁给舜为妻子，最后把天下禅让给了舜。
春秋时期鲁国的曾参，字子舆（孔子的得意弟子，世称曾子），侍奉母亲极其孝敬。（家贫，经常自己入山打柴）一次，曾参又进山砍柴去了，突然家里来了客人，他母亲不知所措，就站在门口望着大山希望曾子回来，许久不见归来就用牙咬自己的手指。正在山里砍柴的曾参忽然觉得心口疼痛，便赶紧背着柴返回家中，跪问母亲为什么召唤他。母亲说：“家里突然来了不速之客，我咬手指是提醒你快回来。”
东汉齐人江革（章帝时任五官中郎将），少年丧父，独自与母亲住在一起（侍奉母亲极为孝顺）。不幸遭遇战乱，江革背着母亲逃难。多次遇到匪盗，有的贼人想劫持他入伙，江革就哭着哀告说有老母年迈（无人奉养），贼人见他孝顺就不忍杀他。后来，他辗转迁居江苏下邳，穷困地连鞋子都没有了，便做雇工挣钱供养母亲。母亲所需衣服等，没有一样缺乏的。
南齐人庾黔娄，任孱陵县令。到孱陵县赴任不满十天，忽然觉得心惊胆战，浑身流汗，（预感家中有事）当即辞官返乡。到家得知父亲病重已两天了。医生说：“要想知道病情好转还是恶化，只要尝一点病人粪便，味道苦说明是好事。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑。到夜里，跪拜北斗星，叩头乞求以自身代父去死。
